遇见虚无
作者：何旦
一位哲人曾说
大白若辱
大方无隅
大器免成
大音希声
大象无形
大概意思是
最白的好像污浊
最方正的没有棱角
最大的器具非人为造就
最大的音乐没有音声
最大的形象没有形象
虚无源于混沌，混沌终归于虚无
虚无也许从未具体出现过
虚无也许又从未离开过我们
虚无可能是人对于环境的一种感觉
虚无是相对于真实世界的一个参照物
太阳没有出来之前
地球上的万物一片漆黑
当太阳出现之后
阳光照亮了万物
那些曾经的昏暗乃至至暗的空间瞬间消失
一切都沐浴在光明之中
于是哲人提出大白若辱
方形本是有棱有角的
古人于是提出天圆地方的理论
或许古人曾驾驭着疾风、紫电、雷霆、赤兔宝马
分别朝东、南、西、北四个方向策马奔腾
试图达到东南西北的边界以佐证天圆地方学说
但方形大到一定程度
在宇宙空间就无限接近于圆形
最终东南西北的方不见了棱角
这正如我们的地球表面
遍布着高山深壑、高原和大海
地球表面泾渭分明
山峰的棱角几乎刺破了苍穹
然而当我们身处太空遥望地球
地球整体上看却是一个球体
地球之大
超越了身处地球的人类视角的边界
地球的棱角无法察觉
于是哲人提出大方无隅
我们习惯于相信我们所能感觉到的最大的空间
我们可能认为我们站立的星球是宇宙中心
而当我们发现整个银河系也只是宇宙的沧海一粟
我们找到了自己的定位
于是哲人提出大器免成
我们只听到了我们的世界所能触及的最大声响
与宇宙里星体碰撞产生的雷霆之声相比可谓微乎其微
也许宇宙间时刻都在发出巨大的声响
由于距离太过遥远，于是哲人提出大音希声
我们站立在真实的世界里仰望星空
目光所致尽皆真实
我们竭尽全力去眺望宇宙的边境
也许宇宙的边境远远超越了我们想象的极限
我们提出的光速的时空速度
也许还没有达到浩瀚宇宙里星际风暴的速度
我们习惯将我们目光无法企及的地方称之为虚无
由于目光的局限，于是哲人提出大象无形
我们深处真实的世界
我们感知到了相对的虚无
于是我们谨慎地假设
我们遇见了虚无
丝绸之路上的村庄
作者：何旦
夕阳徐徐落下
夕阳刚刚从诗人王维的诗句里出来
夕阳飞越了无数座崇山峻岭
夕阳以一种优雅的姿势降临在村庄的上空
村庄被染上了一层浪漫的驼色
这驼色如同敦煌壁画里的矿石颜料
耕种了一天的农人沐浴在驼色的夕阳里
农人牵着耕牛从远处走向村庄
不时有翩然而至的白鹭掠过暮色下的田野
田野尽头的农舍里升起袅袅炊烟
袅袅炊烟让村庄陷入一种稍纵即逝的虚无
白鹭掠过炊烟，虚无旋即无影无踪
柏树从山梁的羊肠小道延伸下来
一只延伸到村口
柏树质朴的绿色让人过目不忘
饱满而醒目的绿色似乎来自梵高的油画
柏树此刻如同武士一般矗立着
它们高大而伟岸
柏树守护着村庄已有多年
在村庄还只是一个雏形的时候
牧羊人在村庄通往山梁的路上种下柏树
以及茶树、桃树、梨树、白杨和橡树
如今山坡绿树成荫、桃李争妍
山下的草甸山花烂漫、牛羊成群
村庄的位置位于一个十字路口
坐落在东方通往君士坦丁堡的路上
村民们用稻米酿制了米酒
村民们制作了蜂箱，养殖蜜蜂
村民们在山坡修建了龙窑，烧制陶瓷器皿
村民们打了很多眼水井，行人可以自行取水饮马
匿名的铁匠在村头心无旁骛地挥舞着铁锤
他数年如一日地捶打着马蹄铁和农具
木匠按照传统的方法制作木头马鞍
由于马鞍用料讲究，制作精良，人们趋之若鹜
游吟诗人时常为往来的行人提供免费的高山茶叶
他包装茶叶的盒子上散发着淡淡的檀香
他同时为村庄周边的驿站提供了笔墨纸砚
他说历经了车马劳顿之后
在宣纸上走笔提按或将带来一年的好运
游吟诗人说丝绸之路承载着传统与历史
丝绸之路同时肩负着希望与梦想
希望途经村庄的人们可以养精蓄锐
继而欣然前往他们各自的诗与远方
村庄为往返丝绸之路的行人提供了诸多便利
往返与丝绸之路的人们络绎不绝
人们纷至沓来、人们互通有无
村庄的人口日渐增多
村庄的规模日趋增大
然而夕阳的慷慨和洒脱从未改变
夕阳一如既往的降临村庄
日复一日、年复一年
夕阳与村庄相知多年、和睦相处
夕阳见证了村庄的起起落落，以及
村民们内心里蕴藏着的梦想
梦想将如同牧羊人当年在山梁种下的柏树
终有一天会长成参天大树
心中若有桃花源
作者：何旦
木匠告诉游吟诗人他做了一个奇幻的梦
他梦见自己在湖边的一棵桃树下制作家具
那些家具似曾相识、古色古香
有坐墩、屏风、鼓架、靠背椅
那屏风上飞阁流丹、瑞鹤祥云
那场景形似韩熙载夜宴图
游吟诗人说他平时他并不精通占卜
但是周公解梦说梦见精美的家具预示好的运气
在边境森林的湖畔确实有一片桃源
桃之夭夭，灼灼其华
树影婆娑，暗香流动
不如我们到湖畔走一趟
看看我们能为梦境中的桃源做些什么
木匠欣然同意
游吟诗人与木匠策马扬鞭、一骑绝尘
在去往湖畔的路上
游吟诗人叫上了铁匠、花匠和泥瓦匠
众人一同来到了湖畔
湖畔郁郁葱葱、桃李争妍
桃树迎风顾盼、摇曳生姿
桃树林与湖畔之间散落着很多树桩
游吟诗人建议把树桩雕琢成木臼
远行的人们可以利用简易的木臼捶打坚果
一些倒伏的树木可以用来做成湖畔的小木屋
倒伏的松木用来制作一艘小木船
以备远行的人们划船到湖畔对岸
众人在桃源与湖畔仔细搜寻
大家希望可以就地取材，改善环境
泥瓦匠搭建起来简易的灶膛
可以生火煮茶，也可以生火做饭
花匠将带来的树苗逐一栽种在湖畔
游吟诗人搜集着木匠用过的边角料
他和木匠一起制作了很多木头鸟巢
他们将鸟巢挂在了树上
泥瓦匠在湖畔发现了一座前朝的龙窑
他就地取土、拉坯塑型
他用现有的泥土烧制了陶罐和套碗
众人在湖畔从清晨一直忙碌到黄昏
木匠点起了篝火
明亮的篝火映衬着木匠质朴的脸颊
黄昏的湖畔异常安静
已做好的小木船系在湖畔的木桩上
小木屋里有简易的桌椅和床铺
由树桩改造的木臼星星点点地散落在湖边
众人坐在木匠制作的木头马凳上
各自拿出了自己的乐器开始弹奏
优美的旋律在湖畔萦绕
归巢的白鹭徐徐降落在湖畔的树梢上
几只懵懂的小鹿警惕地看着这些陌生人
旋即如风一般地消失在树丛中
花匠说何必去刻意寻找乌托邦
心中若有桃花源
何处不是水云间
四个冬季
作者：何旦
铁匠告诉游吟诗人
他遇到了突如其来的迷茫和惆怅
迷茫和惆怅如同魅影一般萦绕在心头
如同愁云苦雾一般困扰着他
连雨绵绵的春季
风雨雷电的夏季
橙黄橘绿的秋季
万物凋零的冬季
铁匠伤感地说
于别人而言
这是岁月如歌，诗情画意的四季
而于他而言
每个季节都有太多的美好事物悄然流逝
每个季节都有太多的遗憾和不舍
铁匠说他的内心常常会有万般不舍的感觉
比如连绵阴雨中的艰难筑巢的家燕
有时候刚刚筑好的燕巢会突然坍塌
家燕需要再次往返河畔衔泥
周而复始，耗费数天时间重新筑巢
比如那暴雨中的一树梨花
在一场倾盆大雨之后
花朵所剩无几，花瓣零落成泥碾作尘
零落的花瓣让人不免想起人生的起落无常
比如不慎卷入疾驰而过的车辙的蝴蝶
或许太多的好奇心会让人跌落深渊
比如在寒风中黯然飘落的树叶
会让人联想到人生的飘忽不定
铁匠忧伤地说
四季好似四个冬季
那场景恰似无可奈何花落去
那场景恰如诗歌所写
千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟
别人眼里的姹紫嫣红，五彩缤纷
于铁匠而言是迥然不同的感触
游吟诗人认真地听着铁匠的陈述
他略有所思
他说不如放下自怨自艾和悲天悯人
何不换个角度来看看世间万物
与其独自叹气，不如开阔视野
与其患得患失，不如活在当下
比如打上几只马蹄铁
比如备上几只好马鞍
策马扬鞭，去往一望无垠的草原
去为牧民打一眼水井
去帮助牧民修补蒙古包
去找回丢失的牛羊和马匹
去种植树苗、去改善草原的植被
去精进打铁的手艺
用大唐的传统方法去打造一把铁壶
带着陶埙去边境森林找到匿名乐队
然后你们一起去海边找到匿名钢琴师
一起演奏那首蔚蓝大海
当你做完以上这些事情
你的迷茫和惆怅将烟消云散
你的四个冬季将变成春夏秋冬
你将感叹时光飞逝，如白驹过隙，忽然而已
你将明白奉献的快乐大于索取的快乐
游吟诗人说对于四季之美，以及光阴似箭
古人早有感怀
古人已用无数的诗句来化解时光荏苒
古人用虔诚而诗意的话语来释怀流年似水
君不见
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
君不见
正是江南好风景，落花时节又逢君。
古人看到了好花不常开
古人深知好景不常在
所以古人释然了
与其哀叹四季之美稍纵即逝
与其叹息风流总被雨打风吹去
不如去发现四季的美好
君不见
一年好景君需记
最是橙黄橘绿时
君不见
一位大唐诗人曾在滕王阁感怀
落霞与孤鹜齐飞
秋水共长天一色
(作者：何旦2021-08-20发于现代诗歌网)
