《历凡》
精钢本是凡铁炼，圣贤古来凡俗出.
今人却道空想出，不知灵猴廿时开.
《戒习》
药剂只为次等法，有病先从心处找.
大病只因恶习积，小病多是无常扰.
无常勿恼自安好，恶习一积病难医.
望君勤读识我意，莫成我这般痼习.
《毁念》
百日筑基一念毁，千日行善一恶消.
汝怕什麽从来过，心且未死道何止.
《垂兰殇》
寻来秋丹培成土，才知垂兰自有安.
从此不问相思子，再与清风诉愁肠.
《星夜故居》
云光潜玄青，灯火连城山.
飞星落坤仪，草木同此生.
《阅诗感君》
文者徐若央，甚爱玄都花.
有言抒不渝，超俗尽红尘.
《盼故乡》
你、我皆是风中的种子
不论被带往何方.
土壤、根蒂、落花都昭示着归期.
《小木成材》
昔时之青稞,今也成松柏.
不知往之总角,可否为材?
《君子谦》
狂言梳栉技多穷，不晓某才浅又薄.
德沛四海盈满君，斗筲之辈何足算.
《蚊》
释尊以割而穷身感恶鹰而化佛.
吾亦然也!膏血以养孑分，无分其性命之轻.
古之者成也佛，今我者当为何?
《患难》
闻他苦，听他难，风轻云淡.
经此苦，历此难，方知古今愁.
《求仁》
夫复何言，饥渴饮贤文.
食了道、德、仁、义、礼，用以爱人.
《人辞老》
昨日还复好时节，今夜却闻人辞老.
蟠花流水留不住，旧人在，莫浅浅爱.
《定心》
根脚犹如锦上花，凌云还看少年志.
莫叹浮华无缘了，此心应作如是观.
《论思想》
问：身如马 思拟缰 诸夫子何谓圣贤?
曰：无他 唯善勒马尔.
《星夜故居 其二》
我依然深爱着这片星空.
就像星空下的故人.
那般深爱着我.
《野蛮生长》
我本来是“阴暗角落里的种子”
后来因为一阵风的到来
把我吹落至阳台的夹缝中
在这里可以享受到阳光、雨露
于是我在这里生根发芽、奋力生长
直到我越过墙角
可以眺望到远方肥沃的土壤时
内心便开始渴望 然后烦躁、焦虑
我觉得自己更应该生长在“那里”
而不是这贫瘠的夹缝里
……
后来才知道
其实我所有的已经远超我所需要的
毕竟我原本是应该生长在阴暗角落里的种子
是风的馈赠下才来到阳台的夹缝中
我己经拥有了不属于自己的一切
却还觉得不满足
《少行远》
赳赳旧余误今时，十载春华西赴流.
子断前梁路难寻，堂前始祖奚弃予.
《阅书有感》
叹乎：思之疾唯书尔，今日愤愤然不能释.
自观书二更至三，竟觉心气大顺，不惑矣.
《求道难》
昨日违仁，今日又违于仁.
细思数载，无一时不违仁.
前古贤人颜回者也，三月不违仁，师丘以颂 .
今我者也，日日违于心，妄以贪邪修正身.
幸其天有道尔，不若则如礼乐崩乱矣.
《贺婚》
千山执马过，之子欲何求?
愿良友于归，善宜其室家!
《老友》
能与旧人道新事 是喜.
能与新人道旧事 是喜.
本无以为喜 是故常在矣!
《窗》
学习不外乎其二者
有人看见窗外风雨
有人看见雨后阳光.
《辞乡》
追思忆 暮年华
念君几顾言相劝
辞离时忆泪涌框
作者：杨禄新，笔名一言。热爱诗词文艺、国学经典、古筝，曾参加过孔学堂诗词飞花令，康华兰《百年望族》家文华学习，徐文兵中医文化学习，中国易经第一人张其成《国学五经》学习，兰彦岭《鬼谷子》文化学习，参与鲍鹏山《论语》学习，常年参与读书会学习交流……
(作者：一言2024-09-17发于现代诗歌网)
