继奇轮文化成功策划出版的《老子哲学与现代管理》和《投资悟道》热销后，由隋广义先生领衔主编的又一本力作《义言道商·东方领导力》将于黄金十月问世，将再次掀起一股东方古典哲学学习的风潮。

该书第一期主要围绕“东方领导力”主题展开，汇聚成中英、陈鼓应、张学智等十多位高端智库专家倾情参与撰稿，从历史智慧出发，以“道”为核心，探索中国文化下的商业实践，讲述具有鲜明中国特色、适用于中国企业的东方领导力理论，为传统和现代、东方和西方、商业和人文、理论和实践架起桥梁，打造华人商业实践影响力。

书籍将于10月问世

据了解，《义言道商·东方领导力》编委会由香港鼎益丰国际董事局主席、东方古典哲学价值投资法创始人隋广义先生担任主编；“第三代新儒家”代表人物、美国夏威夷大学哲学系终身教授成中英，享誉国际的道家文化学者陈鼓应，北京大学哲学系、北京大学国学研究院教授张学智，日本立命馆大学经营学部助理教授、博士窦少杰等重量级专家学者都是本书的撰稿人。

本书由青岛出版集团青岛出版社出版，全书25万字。全书分为大师论道、名家观点、知行合一和多元见地四个篇章。

其中，“大师论道”篇邀请享誉海内外的成中英和陈鼓应两位先生撰稿，分别从儒家文化和道家文化的角度，开启东方领导力的探索之旅。“名家观点”篇同样是干货满满，张学智教授分析了君子在进行重大决策时，“易”所能给予的指导；程方平教授全面探讨了“中国道路”视角下的领导力培养；干春松教授阐释了领导者道德影响力的示范作用。

在“知行合一”篇，李若雯女士长期在深受中美两种文化影响的企业中工作，分享了对跨文化管理等问题的独特见解；作为中国跨文化管理领域富有专业水准和行业影响力的专家黄伟东先生，长期致力于领导力测评与发展研究的黄健先生，享誉国内的稻盛和夫先生著作的主要翻译者窦少杰教授都将在相应的领域为大家带来颇具具有启发性的观点。随着全球经济的发展，欧美等国家的社会学者已开始对西方的商业文化进行多种反思。在“多元见地”篇，彭湃、熊辉、张劲松三位知名学者，分别从各自专业领域对领导力问题进行了深入探讨。

本书将于10月正式问世，届时将在全国新华书店、西西弗书店、中信书店等线下实体书店以及当当、京东、天猫等线上平台销售。

主编隋广义：以“道”为核心，探索中国文化下的商业实践

主编隋广义先生指出，早在东汉时期，许慎在《说文解字》中就讲，“领，理也；导，引也”，对“领”和“导”的含义进行了阐释。传承至今的中华传统文化学派，对领导力也有着不同的阐释。儒家的以人为本、道家的无为而治、法家的以法治国、墨家的和谐共存等思想，都是在东方传统价值观和思维方式的基础上构建起来的。

“我们从中华传统文化的沃土出发，立足中国实践，联结传统智慧与当代需求，以期促进人文内容与管理实践相得益彰，以‘义言道商’系列丛书，打造一套适合企业家阅读的人文读本”，隋广义先生表示，这一期关注的是“东方领导力”这一话题。以“道”为核心，探索中国文化下的商业实践。书中既有充满智慧、启发思维的学理探讨，又有蕴含体验、启迪生命的故事分享。希望讲述出具有鲜明中国特色、适用于中国企业的东方领导力理论，为传统和现代、东方和西方、商业和人文、理论和实践架起桥梁，打造中国人的商业实践影响力。

成中英：儒家文化本身就是全球性、宇宙性的

在本书的开篇之作《儒家领导力的七大能力》，成中英教授提出儒家领导力古典模型，认为真正的领导者为“仁者”。真正意义上的领导力应被视作是一种优秀且理想的领导力，是每个管理者和领导者争相学习的一种领导力。这实际上就是孔子所倡导和要求的领导力，孔子把这样的领导者设想为“仁者”，把“仁”定义为“克己复礼”。

成中英教授在本书中写到，道家遵从道法自然，承认自然的大公无私，主张清静无为，无为而无不为。中国早期的《易经》、儒家和道家学说都体现了公共精神。后来，受权威及权力的影响，传统中国社会走上了所谓“家天下”之路。这是中国发展的一个途径，但中国的领导力并没有完全实现。因为中国最根本的领导力是一种圣贤的领导力，要求领导者心中要有那种对宇宙观的认可及个人的善的坚持。

儒家文化本身就是全球性、宇宙性的，而不是地区性的。中国从改革开放至今，在世界舞台上发挥着越来越重要的作用。中国大部分成功企业的优秀领导者，实际上坚持的是一条儒家领导力的路线。

陈鼓应：“自然”不是名词，而是形容词

在“大师论道”篇，陈鼓应教授撰写了《老子之道的启迪》，老子哲学常被称为“自然”哲学。“自然”这一观念的重要性，可以从这句话中看出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经》第二十五章）这里强调，不仅“道”要效法“自然”，而且天、地、人也要效法“自然”。所谓“道法自然”，是说“道”以它自己的状况为依据，它内在的原因决定了自身的存在和运动，而不必依靠外在其他的原因。由此可见，“自然”一词并不是名词，而是形容词。也就是说，“自然”并不是指具体存在的东西，而是形容“自己如此”的一种状态。

老子主张，每个人都要依照自己的需要去发展自身的禀赋，因此他提出了“自然”的观念；为了使不同的意愿都得到和谐平衡，他又提出了“无为”的观念。老子“自然无为”的观念运用到治理上，是要让人们有更大的自主性，允许殊异性的发展。也就是说，允许个人人格和愿望的充分发展，但以不延伸到别人的活动范围为限。

名家荟萃 篇篇是干货

在本书十多位撰稿人中，可谓是名家荟萃，实力非凡，篇篇是干货。

在“名家观点”篇，张学智教授撰写了《君子向道 体理于心》，中国历史上有“易为君子谋”的文化传统，“易”可以帮助人们在面对不确定因素时作出正确的决策。而在程方平教授的《领导力培养的中国传统智慧与文化》一文中指出，中国传统的领导力思想，以及领导力培养的传统，既是中国经验和智慧的重要内容，也是中国未来坚持走自己的“中国道路”的道理和原因。在《感动与教化》中，干春松教授认为，领导者良好德性的示范作用是感化与规训，有人把领导者以自身的道德实践作为榜样而带动社会风气改善的儒家伦理实践说成是“示范伦理学”，其实也可以说成是“示范政治学”。

“知行合一”篇，长期在深受中美两种文化影响的企业中工作的李若雯女士

分享了对跨文化管理等问题的独特见解。美国人主张无心物化的系统化、科学化管理理念。他们的数据化、系统化的科学思维值得中国企业学习。迄今为止，我们在创意输出、创造发明、生物科学等方面与美国相比仍存在一定的差距，这也是我们需要努力的方向。